谈论大众宗教信仰有些狭隘

但是，正如我们所说，。如果大众群体的宗教体验涵盖了更广泛的体验，那么五旬节主义的案例就很好地说明了这种广度。圣灵的洗礼和接受神圣力量的概念是该宗教团体的特征，已被重新解释和阐述，涵盖了最多样化的实践，扩大了现代与传统之间的综合范围。 正如几位专家所观察到的，五旬节主义的拉丁美洲化包括从圣洁到治愈的转变：从通过与世界分离来与上帝算账，到与上帝建立联系的方式罗利姆。



这种滑移，由不同的构想个人类别和社会划分的方式所促进，使得 WhatsApp 数据库 精神体验与一系列平面相关，在这些平面中，从个人到与市场的关系，文化的界线被定义。皈依是个人解放的道德体验（Mariz 1994a 和 b；Seman）：这个特征包括从放弃“酒精和烟草的恶习”到改变任何涉及暴力社交的态度的一切。但这也是从过去的罪恶感、从与信徒的其他信仰相矛盾的欲望和思想中解放出来的。






延伸这种意义，并将其与大众社交联系起来，皈依是一种家庭和解的经历，从根本上来说是家庭等级制度的重组。但这既不是父权主义的确认，也不是平等主义飞跃的完成：在两者之间，五旬节主义提倡对家庭角色的定义，其中女性空间多样化和扩大，而父权主义的影响在面对新的家庭观念时被软化。人们在皈依时所采用的价值观是：节制、责任感以及对神性特征的认同，神性不仅是全能的，而且还纵容其生物（塔尔杜奇；马查多；马里兹/马查多）。同时，它也是一种包含审美和肉体的情感体验（在大众群体概念中这两个维度具有统一性。